O_Sel's Blog....

아비다르마의 성립 ‘부처님 가르침’ 수백 년 걸쳐 체계적 해설 아비다르마(abhidharma)란 부처님의 ‘가르침’이란 의미의 다르마(dharma)에, ‘최고의’ 또는 ‘~에 대한’ 이란 의미의 접두어 아비(abhi)가 붙은 용어로서 부처님의 ‘최고의 가르침’ 또는 ‘부처님의 가르침에 대한 것’을 의미한다. 아비다르마란 이름으로 독립된 카테고리의 문헌들을 전하고 있는 학파로 테라와다(Therava-da)와 설일체유부(Sarva-stiva-da)가 있다. 빨리 아비담마(abhidhamma) 문헌들을 전하고 있는 테라와다에 있어서 아비담마는 주로 ‘최고의 가르침’이란 의미로 받아들여졌다. 한문 아비달마문헌들을 전하고 있는 설일체유부에 있어서 아비다르마(abhidharma)는 주로 부처님의 가르침 또는 존재의..

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 6. 11. 01:29

[출처] 보이차의 보관환경과 진화 원문/석곤목 [번역] |작성자 금운 평소 저 역시 개인 소장하고 있는 보이차가 몇 통 되기에 여러 자료를 읽기도 하고 궁리도 하다가, 작년에 석곤목 선생의 글을 읽고 생각하게 된 바가 있었습니다. 원래 이 글은 보이차 관련 사이트인 신경운남보이차망(新境云南普洱茶网 http://www.ynxj.com/)에 실린 보이차10대명인인 석곤목 선생의 글이 원문입니다. 석곤목 선생의 글을 읽을 때마다 참으로, 오랜 경험에서 나온 글이라는 생각이 듭니다. 국내에는 북경의 한 차전문점의 모씨가 번역한 글이 인터넷에 떠돌고 있긴 하나, 일부 번역이 안 된 문장이 있었는데다가, 남이 번역한 것을 무단으로 가져오는 것도 뭣해서 몇 시간만에 거칠게 번역했습니다. 조악한 번역이나마 보이차 보관..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 3. 27. 04:41

빨래를 두꺼운 비닐봉지에 넣고 봉지 안에 드라이기로 바람을 쏘아 넣으면 된다. 여행 다닐 때 유용하게 활용할 수 있는 방법인 듯하다.

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 3. 12. 09:33

동해 바다에 외로이 떠 있는 바위섬 독도 이다.한.일간에 서로 자기 영토라고 주장하며 일전도 불사할 태도이다.ᆢ2012년 일본은 방위백서에 쿠릴열도와 다케시마는 일본의 고유영토 이지만 아직 미해결의 상태로 있다.고 발표하였다.즉 독도는 일본영토인데 한국이 불법점거하고 있다는 것이다. 이런 터무니 없는 주장에 한국인들은 분노하고 일본에 대한 적개심으로 들끓고 있다.ᆢ그러면 일본이 자기 영토라고 주장하는 근거를 먼저 알아보고 그 주장이 합법인지 불법인지를 따져서 대응하는 것이 순서가 아닐까 한다. 일본이 독도를 자기 영토라고 주장하는 것은 크게 세가지 이유 때문이다.첫째는. 1905년 일본 시마네현으로 편입시켜 일본영토로 주장하였다.그 당시 국제법은 무인도를 점령하여 자국의 영토라고 주장하여 3년간 이의제기..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 3. 3. 05:31

보이차(숙차)_7262, 7572, 7632, 8562. - 맹해차창의 대표 숙차 = 7262, 7572. - 조금 더 좋은 차청을 사용한 대중 숙차 = 7632 8562..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 18. 06:02

보이차(생차)_0622, 7532, 7542, 7572, 7582, 7592, 8582, 8663, 수많은 맹해차창 제품 중에 동일한 맥두로 매년 만들어내는 제품은 7542, 8582, 7572, 7592 등이 유명합니다. 상규제품 생차 중에 가장 고급차청으로 만들어내는 것이 7532입니다 7532는 맹해차창의 정규품중 하나의 상표번호입니다. 7532 뜻을 말하자면 상표번호의 배방법은 75년부터 만들기 시작했고 전체적인 차청등급은 3등급 차청중심이고, 마지막2는 맹해차창의 중차시절 대호입니다 7532 배방은 맹해차창의 기술부창장인 '이문화'선생의 말에 따르면 '갑급원차'에 그 뿌리를 두고 있다고 합니다. 1980년대에 7532가 대량으로 생산된 이래 지금까지 맹해차창의 고급생차로 분류되고 있 습니다 지금..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 18. 05:01

푸얼차 속의 골동푸얼차 푸얼차의 흥망은 청나라 왕조의 성쇠에 따라 운명을 같이 했다. 조선의 문고에서도 보이듯 푸얼차의 명성이 가장 조명을 받은 때는 청나라 중기부터 후기까지였다. 만주족이 지배했던 청나라가 1911년에 망하자 쑨원(孫文)을 중심으로 새로이 구성된 한족의 나라 중화민국이 탄생하게 된다. 이후 40년간 중국은 일본과의 전쟁과 내전으로 인해 극심한 피폐에 시달린다. 20세기에 접어들어 이러한 시대적 상황은 변방에서 생산된 푸얼차가 중앙에 공급되는 데 장애요인으로 작용되었고 결국 푸얼차는 중앙지배계층의 기억 속에 점차 잊혀지는 운명을 맞게 된다. 이것이 지난 반세기 동안 우리가 푸얼차란 이름조차 모르고 지내야 했던 역사적 배경이다. 그럼에도 불구하고 당시 운남 현지의 푸얼차 생산은 위축되지 않..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 17. 20:28

보이차(普洱茶)의 역사와 산지 서기 225년, 제갈공명이 난중을 평정하고 차의 관련된 일을 시작하다. 제갈공명이 남쪽을 정벌했을 때 장병들은 물이 맞지 않아서 몸이 약해지고 병도 많이 생겼다.현지인들은 차를 끌어서 약으로 썼는데, 복용 후에 장병들의 건강이 회복되었다. 제갈공명는 원정의 피로를 씻어 낼 수 있음을 보았기에 차나무를 보물이라 여겨 나중에 공명은 차산을 두루 방문하여 각 민족에게 민중을 인도해 차나무를 많이 심으게끔 분부했고 찻잎의 장려하여 세계적으로 유명한 보이차 원산지 중의 하나인 고 육대 차산은 바로 공명이 남쪽을 정벌하며 널리 차산을 방문하였을 때 남겨 놓은 유물의 기념으로서 이름을 얻은 것이라 한다. 고 육대차산은 지금은 서쌍판납(西雙版納) 주에 속하고 기낙(基諾)차산은 경홍시(景洪..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 17. 19:59

관세음보살( 觀世音普薩) 관세음보살은 반야심경 첫 구절에 “관자재(觀自在)보살이 반야바라밀다를 행할 때 다섯 가지 쌓임(五蘊)이 공한 것임을 비추어보고 모든 고통의 바다를 건넜다.”하여 지혜를 성취하신 분으로 나타나고 있다. 또한 불자들이 즐겨 독경하고 모든 의식에서 맨 먼저 읽는 경전인 의 주인공으로 불자들에게 얼마나 중요한 보살인가를 알 수 있다. 왜 그럴까? 중생의 입장에서는 모든 중생의 괴로워하는 소리를 들어주고 고통을 소멸시켜 줄 뿐만 아니라 바라는 바를 이루게 해주시니 세상의 소리를 들어주시는 관세음보살(觀世音菩薩)을 부를 수밖에 없었을 것이다. 법화경 관세음보살 보문품에 보면 “무진의(無盡意) 보살이 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 합장하고 부처님을 향하여 이렇게 말하였다. 세존이시여 ..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 2. 17. 00:02

팔정도(八正道) 1.정견(正見) - 바른 이해 네 가지 고귀한 진리(사성제)에 대해서 아는 것 온전함(善/십선)과 온전하지 못함(不善/십악)에 대해서 아는 것 법의 세 가지 특성(삼법인:무상,고,무아)에 대해서 아는 것 2.정사유(正思惟) - 바른 사유 감각적인 욕망이 없는 마음가짐 나쁜 의도(악의)가 없는 마음가짐 남을 해치려는 의도가 없는 마음가짐 3.정어(正語) - 바른 언어 거짓말 이간질하는 말 거친말 쓸모 없는 말을 삼가함 4.정업(正業) - 바른 행위 살생을 하지 않음(불살생) 주지 않은 것을 가지지 않음(불투도) 삿된 성행위를 하지 않음(불사음) 5.정명(正命) - 바른 생계 잘못된 생계를 버리고 바른 생계에 의해서 생활하는 것 ※잘못된 생계 - 사기행위 배신 점 예언 속임수 고리대금에 의한..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 2. 16. 23:47

오늘 새벽 산속, 사면이 밑으로 깊숙이 파인 바위 속에서 수행을 하는 한 인도 수행자를 만났다. 50대 중반의 모습에 하얗게 보이는 천을 어께에 걸치고 있었고 여기서 백 년째 수행을 하고 있단다. 그의 나이를 짐작해 보아 백년이란 말에 신이 인간의 몸을 빌려 수행하고 있구나 하는 생각이 들었다. 코끝에서 해와 달이 떠서 뒷산 너머로 지는데 이를 보고 있으면 호흡이 끊어진단다. 너희 나라에도 이 같은 수행이 있냐고 묻는다. 참선수행이 있다하니 얼굴을 내 코밑에 들여다 댄다. 숨을 애써 멈춘 채 잠에서 깨었다. ---------------------------------------------- * 글을 쓰고 함께 올릴 사진을 찾다가 위의 사진을 발견하고는 깜짝 놀랐다. 꿈속에서 만난 인도 수행자의 인상과 모..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 16. 14:19

근 한 달간 도서관 밖을 벗어나지 않고 방에서만 생활을 했더니 몸이 많이 무거워진 느낌이여서 오늘 시간을 내서 박수(Bagsu) 마을에 산책을 다녀왔다. 마을로 가는 길옆에 히말라야 철죽인 로도덴도론(Rhododendrons)이 벌써 피어 있어서 보고 꽤 놀랐다. 보통 3월 중순에 피기 시작 하는데 올해는 봄이 빨리 오려나 보다. 아니 그보다는 다람살라의 날씨가 많이 변한 것을 실감한다. 박수마을 초등학교의 벽에 그려진 그림이다. 아무 곳에나 주저 없이 쓰레기를 버리는 인도인들의 의식에 이제 조그만 변화가 일어나는 듯하여 기쁜 마음이 든다. 바나나, 사과 유리병 등이 분해되는 기간은 이해가 되는데... ‘NEVER'라고 써놓은 그림은 무슨 그림인지..? 수정을 그려놓은 듯한데.... 누가 수정을 마구 버..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 12. 21:54

사랑하는 벗님들이여~ 설을 맞이하여 벗님들의 가정에 만복이 충만하길 기원 드립니다. 설이라는 말은 “사린다“, “사간다”에서 온 말로 조심한다는 뜻이며 또한 섧다는 말로 슬프다는 뜻이라고도 합니다. 설이란 그저 기쁜 날이라기보다 한 해가 시작된다는 뜻에서 모든 일에 조심스럽게 첫발을 내딛는 매우 뜻 깊은 명절로 여겨왔지요. 그래서 설날을 신일(삼가는 날)이라고 해서 이날에는 바깥 출입을 삼가하고 집안에서 지내면서 일 년 동안 아무 탈 없이 지낼 수 있게 해주기를 예부터 일월신(日月神)에게 빌어 왔습니다. 설날에 떡국 즉 가래떡을 먹는 이유는 오래 살라는 의미이지요. 길게 늘어진 가래떡처럼 새해 가족들 모두 수명장수를 바라면서 떡국을 먹기 시작 했답니다. 또한 하얀색은 지난해의 나쁜 일들을 씻는다는 의미이..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 9. 00:22

이 세상은 차별지이므로 차별하되 차별상에 빠지지 않아야 깨달을 수 있다 ... 색즉시공과 공즉시색 색즉시공 공즉시색은 반야심경에 나오는 구절로 대승불교의 핵심사상을 표현한 것이다. 우리가 살고 있는 현상계는 자성이 없는 허상의 세계이지만 인연으로 인하여 분명히 존재하는 세계이므로 집착 없이 최선을 다하여 살아야 한다는 뜻이다. 비록 여덟 글자밖에 안 되는 구절이지만 그 의미를 제대로 알지 못하면 불법의 핵심을 놓치게 되어 수행하는데 있어서 많은 혼란을 겪게 된다. 산은 산이요 물은 물이다라는 조사 어록은 색즉시공 공즉시색을 달리 표현한 말이다. 이 말의 의미는 깨달음을 얻는다고 해서 산과 물이 없어지거나 혹은 산과 물이 서로 뒤바뀌지 않는다는 것이니 깨달음을 얻어 차별이 없는 경지에 이르렀다 할지라도 육..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 2. 8. 00:41

‎ 7 Dangerous acts after a meal~ 1. Don’t Smoke: Experiments from experts proves that smoking a cigarette after meal is comparable to smoking 10 cigarettes (chances of cancer is higher) 2. Don’t Eat Fruits Immediately: Immediately eating fruits after meals will cause stomach to be bloated with air. Thre fore take fruits 1 -2 hours after meal or 1 hour before meal. ... 3. Don’t Drink Tea: Because..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 7. 12:16

티벳 불교와 문화..../관련자료 2013. 2. 7. 11:40

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 6. 09:15

修定과 參禪法. 비로자나불 칠지좌법 1. 쌍가부좌에 능하지 못한사람은 금강좌[오른다리를 왼쪽넙적다리에올림]혹은 여의좌[왼쪽다리를 오른쪽 넓적다리에 올림]를 한다. 2. 양손은 삼매인[오른손바닥이 위로 가게하고,왼손바닥위에 놓는다,양엄지손가락은 서로 마주 붙인다.]을 한다. 3, 등의 척추는 곧게 세워서 동전을 포개듯 한다.[신체가 건강치 못한사람은 그 자연에 맡겨,오래하면 스스로 바르게된다.] 4. 어깨는 평평하게 하여 한쪽으로 치우치지 않는다. 5. 머리를 바르게 턱을 거둔다.[뒤쪽뇌가 약간 뒤로 향하게하고, 아래턱은 거두어서 좌우 대동맥을 압박한다.] 6. 혀는 위턱에댄다.[혀를 가벼히 저 치아에 침이 나온는 곳에붙인다] 7. 양눈은 반은 감는다. 이외에 주의사항 1. 좌선할 때 허리띠등 몸을 속박하..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 2. 6. 09:00

菩提道燈論 阿底峽(阿提沙 Atīśa)尊者 造 (예경삼보) 敬禮曼殊室利童子菩薩 문수사리동자보살에게 공경히 예를 올립니다. 禮敬三世一切佛 삼세의 모든 부처님과 及彼正法與僧眾 그의 바른 가르침과 스님들께 공경히 예를 올립니다. (서술연기) 應賢弟子菩提光 어진 제자 보리광이 깨달음에 나아가는 횃불을 잘 드러내 勸請善顯覺道燈 보이길 권청함에 응하노라. (상중하의 근기) 由下中及上 應知有三士 상중하의 근기의 사람이 있음을 알아야 하나니 當書彼等相 各各之差別 그들 각각의 차별을 기록하리라 若以何方便 唯於生死樂 만약 여러 방법으로 오직 세상의 즐거움에서 但求自利益 知爲下士夫 다만 자기의 이익을 구하는 사람은 下士이다. 棄三有樂 遮止諸惡業 삼유의 즐거움을 버리고 모든 악업을 막아서 但求自寂滅 彼名爲中士 다만 자신의 적멸..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 2. 6. 08:50