O_Sel's Blog....

깨 달 음 과 수 행 “수행은 공덕 쌓고 지혜를 체득해야 완성” ‘깨달음과 수행’은 서로 불가분의 상관관계가 있다. 깨달음 없는 수행이나, 수행 없는 깨달음은 생각할 수 없기 때문이다. 따라서 이 두 가지 명제가 어떤 상호연관성이 있는지에 대한 교리적 논리적 설명은 매우 중요한 의미를 갖는다. 이에 대해 ‘티벳불교’를 전공한 양승규 박사는 〈보리도등론〉에서 제시하고 있는 ‘근기에 따른 체계적 수행론’을 주목해야 한다는 주장을 보내왔다. 회를 거듭할 수록 뜨거워지고 있는 ‘깨달음과 수행’ 기획토론은 그 다섯번째로 양승규 박사의 주장을 싣는다. 불교의 궁극적인 목적은 깨달음을 성취하는 것이다. 깨달음을 성취함으로써 모든 번뇌(煩惱)와 소지(所知)의 장애에서 벗어나기 때문이다. 특히 대승불교의 전통에서는 깨달..

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 6. 08:43

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 5. 12:39

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 2. 5. 11:58

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 2. 5. 11:49

삼계의 특성과 종류, 각 선정과의 관계와 수행의 단계가 도표로 정리된 것입니다.

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 2. 5. 07:51

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 5. 05:32

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 5. 04:43

밀교의 역사적 전개 인도, 티베트 등 모든 불교권에 걸친 밀교를 포함 시킬 수 있는 방법으로서 최근 널리 사용되고 있는 것은 초기, 중기, 후기의 세 시기로 나누어 설명하는 밀교의 역사적인 분류법이다. 이것은 밀교의 발생국인 인도의 밀교전개를 기본으로 한 것이지만 모든 밀교권에도 적용할 수 있고, 현대에는 가장 표준이 되는 분류법으로 되어 있다. 구체적으로 말한다면 초기밀교란 인도에서 4세기로부터 6세기에 걸쳐 성립한, 다라니를 중심으로 하고 체계가 잡히지 않은 밀교로서, 일본에서 분류하는 잡밀에 해당한다. 다음 중기밀교란 7세기 경 새롭게 인도에서 성립한 ·등을 기반으로 하는 체계적인 밀교로서 당나라 시기의 중국을 통해서 일본에 전해진 것은 이 단계의 밀교이며 순밀이 여기에 해당한다. 마지막으로 후기밀..

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 5. 04:32

티벳 불교와 문화..../by Scrap 2013. 2. 5. 04:26

It is popular in Japan today to drink water immediately after waking up every morning. Furthermore, scientific tests have proven its value. We publish below a description of use of water for our readers. For old and serious diseases as well as modern illnesses the water treatment had been found successful by a Japanese medical society as a 100% cure for the follow...ing diseases: Headache, body ..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 3. 18:06

1. 렌즈의 종류 초점거리에 따른 종류 1)광각렌즈 - 초광각(어안)렌즈 : 통상 24mm보다 초점거리가 짧은 렌즈 - 광각렌즈 : 28mm ~ 50mm사이의 렌즈 2) 표준렌즈 : 통상 50mm 전후의 렌즈 3) 망원렌즈 - 장초점렌즈 : 80~130mm 정도의 렌즈를 망원렌즈라고 하나 이보다 세분하여 장초점 렌즈라 부름 - 망원렌즈 : 130mm 이상의 장초점 렌즈 - 초망원렌즈 : 통상 500mm이상의 망원렌즈를 초망원 렌즈라 칭함 초첨거리의 고정/변동 여부에 따른 분류 1) 줌(ZOOM) 렌즈 - 초점거리가 변하는 렌즈. 즉,화각이 변하는 렌즈 - 광각 줌 렌즈 : 20 ~ 35mm, 24~50mm - 표준 줌 렌즈 : 35 ~ 70mm, 28 ~ 80mm - 망원 줌 렌즈 : 70~210mm, ..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 2. 2. 10:42

지혜의 완성 그것은 취할 것도 버릴 것도 없다. 중생이 이 도리 알지 못하니 눈은 내리고 바람은 차네....... 2013년 1월 20일 다람살라(Dharamsala)의 감루(Gamru) 마을....

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 1. 21. 07:33

지난 주말에 며칠간 비가 내리고 산에는 눈이 좀 쌓이더니 날씨가 갑자기 많이 쌀쌀해 졌다. 전기난로가 있어도 정전이 자주 되어서 방안 기온이 썰렁 하기만 한데..... 요즘은 도서관 주위의 잦은 전기 공사로 하루에 4-5시간씩 정전이 되는 것이 일상화 되어서.... 그나마 일꾼들이 퇴근할 시간인 오후 5시가 조금 넘으면 전기가 들어오는 것에 감사 하며 지내고 있다. - 다운 다람살라에서 2012년 12월 17일.... - 남걀 사원에서, 2012년 12월 17일..... - 전선을 늘이는 전기공들...., 도서관(LTWA)에서 2012년 12월 17일.....

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2012. 12. 18. 05:30

법성계 법성원융무이상 (法性圓融 無二相) 법의 성품은 원융하여 두 모습이 없고, 제법부동본래적 (諸法不動 本來寂) 모든 법은 부동하여 본래부터 고요하네. 무명무상절일체 (無明無相 絶一切) 이름과 형상 없이 모든 것이 끊겼으니, 증지소지비여경 (證智所知 非餘境) 증지로 알 수 있고 다른 경계로는 아니네. 진성심심극미묘 (眞性甚深 極微妙) 참된 성품은 심히 깊고 지극하게 미묘하여, 불수자성수연성 (不守自性 隨緣成) 자기성품 지키지 않고 인연 따라 나투는데, 일중일체다중일 (一中一切 多重一) 하나 속에 일체 있고 여럿 속에 하나있어, 일즉일체다즉일 (一卽一切 多卽一) 하나가 곧 일체이며 여럿 또한 하나이니, 일미진중함시방 (一微塵中 含十方) 한 티끌 그 가운데 시방세계 담겨있고, 일체진중역여시 (一切塵中 亦如..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2012. 11. 29. 18:16

광명진언 光明眞言, 멸악취(滅惡趣)진언 (이 그림의 문자는 ranjana=newari 문자입니다.) 옴 아모가 바이로짜나 마하무드라 마니 빠드마 즈와라 쁘라와릍따야 훔 (Om amogha virocana mahamudra mani padma jvara pravartaya hum) 광명진언은 비로자나 부처님 대광명의 위신력으로 삼악도 중생을 해탈케 하는 부가사의한 힘이 있다는 진언입니다. 또, 육자대명왕진언(옴마니반메훔)의 원형이 이 광명진언이라고도 합니다. 멸악취 진언 이라고도 하는데 여기서 악취는 지옥, 아귀, 축생등의 삼악도를 말합니다. 전통적으로 진언은 해석하지 않는 것이 원칙이고 그래서 범어 그대로 쓰고 있습니다만.... 굳이 해석해보면 아모가 : 참되어 헛되지 않는 바이로차나 : 비로자나 마하 ..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2012. 11. 28. 05:53

20-21일에 몽고 불자들이 청한 달라이라마 존자님의 법문이 있어서 법회 참가증을 만들러 메클로드 간지에 있는 달라이라마 사무실에 가니 벌써 많은 외국인들이줄을 서서 기다리면서 신청서를 작성 하고 있다. 법회 참가증(pass)을 만들고 도서관으로 내려오던 길에 법회장에 내일 앉을 자리를 하나 맡아 달라고 지인에게 전화로 부탁을 할까 하다가 법회장인 남걀사원에 직접 들려 보기로..... 사원안에 들어가니 몽고 사람들이 많이 눈에 많이 뜨이고...., 대웅전 밖에 까지 'Mongolian Group'이라고 쓰인 표지가 줄에 걸려 있는 것을 보니 꽤 많은 몽고인들이 이번 법회에 참석을 하나 보다. 법당 밖, 한 옆에 한국인들을 위한 자리를 마련해 놓았다. 매 법회 때 마다 다람살라의 한국 스님들과 학생들이 앉..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2012. 11. 19. 20:07

① 위대한 수행자 샨티데바 입보리행론은 샨티데바(Shantideva, 적천寂天)스님께서 지으셨습니다. 샨티데바는 나가르주나(Nagarjura, 용수龍壽)의 계보를 이은, 인도 중관학파의 위대한 수행자 가운데 한 분이시며, 진정한 성현 가운데 한 분이십니다. 그분의 논서로는 [집학론(대승집보살학론)]과 [입보리행론 Bodhicharyavatara ]이 있습니다. [집학론]은 많은 경을 바탕으로 해서 지으셨지만 그분의 직접적인 가르침도 많이 담겨있습니다. [입보리행론]은 직접 경을 바탕으로 해서 말씀을 하신 것은 아니지만 행으로 말씀하신 것입니다. 티베트에서는 [입보리행론]과 [집학론]을 함께 배웁니다. 함께 배우면 좋습니다. 왜냐면 [집학론]에서 자세하게 말씀하지 않은 부분은 [입보리행론]에서 자세히 말씀..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2012. 11. 17. 00:01

티벳 불교와 문화..../관련자료 2012. 11. 9. 23:22

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2012. 10. 16. 06:05

티벳 불교와 문화..../관련자료 2012. 10. 11. 03:44