O_Sel's Blog....

[계(戒) 정(定) 혜(慧)를 닦으라.] 부처님은 아난다와 함께 콜리성 북쪽의 한 나무 아래 머무르시며 여러 비구들에게 말씀하셨다. "너희들은 청정한 계율을 지니고 선정(禪定)을 닦으며 지혜를 구하여라. 청정한 계율을 지니는 사람은 탐욕과 성냄과 어리석음을 따르지 아니하고, 선정을 닦는 사람은 마음이 산란하지 않게 되며, 지혜를 구하는 이는 애욕에 매이지 않으므로 하는 일에 걸림이 없다. 계, 정, 혜가 있으면 덕이 크고 명예가 널리 퍼지리라. 또 세 가지 허물을 떠나면 마침내 아라한(阿羅漢)이 될 것이다. 지금의 이 몸으로 삼매(三昧)을 얻고자 하면 부지런히 깨닫기를 구해 이 생이 다하도록 청정한 도에 들어가라. 마땅히 실행할 것을 행하면 죽은뒤에 다시 윤회(輪廻)하는 세상에 태어나지 않을 것이다." ..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 11. 5. 06:41

보리심이 일어났을 때 땅이 진동하며 부처님의 법좌까지도 진동한다고 한다. 불교에서는 모든 생명의 공통된 업으로 우주가 생긴 것이 라고 말한다. 보리심이 일어나면 많은 중생들을 번뇌에서 벗어나게 할 수 있기 때문에 윤회세계가 진동하게 되고,따라서 우주도 참을 수가 없어서 진동한다.... 보리심을 일으킨 사람이 새로 나오면 불보살들께서는 자기 형제자매가 하나 더 생긴 것처럼 기뻐하신다. 시방에 계신 부처님들께서 새로운 아들이 탄생한 것처럼 기뻐하시기 때문에 부처님의 아들이 된다고 한다. 보리심을 일으키면 저절로 공덕을 쌓게 되고,업장 소멸도 저절로 되며,장애들도 그 보리심으로 인해?저절로 사라진다. 공덕을 쌓는 데도 보리심보다 더 나은 것은 없다. 업장을 소멸하는 데에도 보리심보다 나은 것이 없다.아상가는 ..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 11. 1. 21:27

제목: 텐진 빠모 Tenzin Palmo 스님 방한 강연/법회 『나는 여성의 몸으로 붓다가 되리라』의 저자이며 세계 불교계에서 가장 존경받는 비구니 스님 중의 한 분이신 텐진 빠모Tenzin Palmo 스님의 초청 강연과 법회가 열립니다. 히말라야 설산에서 12년간 독거 수행하신 텐진 빠모 스님은 불교여성 인권을 위한 노력으로 불교계에서 추앙받는 분이십니다. 이번 방한 강연은 세계불교여성협회 한국지부인 샤카디타 코리아에서 주관하고, 불교여성개발원, 서울대 여성연구소와 공동주최로 열립니다. 관심있는 분들의 많은 참여 부탁드립니다. 1. "나는 여성의 몸으로 붓다가 되리라 - 영국인 티벳불교 여성수행자의 삶과 수행" 강연: 텐진 빠모Tenzin Palmo 스님 일시: 2013년 11월 8일 (금) 오후 3시..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 11. 1. 20:52

제 3의 눈. 인도에서 수련을 하면서 제 3의 눈을 개발하는 수련을 한 적이 있다. 한 달은 오른쪽 눈을 가리고, 한 달은 왼쪽눈을 가리고 생활한다. 그리고 마지막 달은 눈의 미간에 자력이 있는 곳에 동전이나 액체 수정을 붙인다. 여기서 흥미로운 점은 어떤 풀이나, 접착이 없이 어떤 사람이나 미간에 작은 동전이나 액체 수정이 붙는다는 점이다. 수련생들은 맨처음 ' 붙는다! 와 ' 하면서 머리를 꿋꿋이 들고 다녔다. 마치 해탈한 성인이라고 된 것처럼 말이다. 그리고 동전이나, 액체가 화를 내거나, 흥분하면 떨어지곤 했는데, 그때 스승님이 할말을 하셨다.... ' 붙어 있는 것을 보라고 하라는 것이 아닙니다. 언제 떨어지느냐를 보라는 것이죠.' 그 다음 사람들은 조심스럽게 아주 평온한 척 걸어다니기 시작했다..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 10. 28. 04:19

버스 시간 알아보러 게스트 하우스에서 시내의 중심가를 지나 버스터미널까지 꽤 먼 거리를(????) 왔다 갔다 하며 고생한 기억에 혹시 유용한 정보가 될 듯해서 버스 시간표를 올려 놓습니다. * 레(Leh) -> 스리나가르(Srinagar) 노선 * 레(Leh) -> 끼롱(Keylong) 노선 - 레(Leh)시내의 폴로 그라운드 옆에 보이는 큰 송신탑 근처의 길가에 누부라 벨리의 디스킷(Diskit)으로 가는 합승 지프도 있습니다. 매일 아침 6시 30분 경에 출발. 요금은 1인 200Rs.

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 10. 25. 22:52

[중생이 중생인 이유 ] 부처님께서 마구라 산에 계실 때의 일이다. 어느 날 시자인 라다 비구가 평소에 궁금해 하던 문제 한 가지를 여쭈었다.... "부처님, 이른바 중생이란 어떤 것을 말하는 것입니까?" 이 당돌한 질문은 요컨대 중생을 왜 중생이라 하는가, 중생이 중생인 이유는 무엇인가 하는 것이었다. 이에 대한 답변은 다음과 같았다. "라다여, 나는 물질[色]에 집착하고 얽매이는 사람, 또한 어떤 대상을 느끼고[受] 생각하고[想] 행위하고[行] 의식하는[識] 데 집착하고 얽매이는 사람을 중생이라 한다. 라다여, 나는 평소 너희들에게 오온(五蘊)에 의해 생기는 경계를 무너뜨리고 없애버려야 한다고 가르쳐 왔다. 그래서 애욕을 끊고, 애욕을 끊으면 괴로움이 다할 것이며, 괴로움이 다하면 '괴로움의 끝을 본..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 10. 21. 05:16

다람살라에 티벳 여자 농구팀들이 생겼나 보다. 시장에 가던 길에 발걸음을 잠시 멈추고 지켜보고 있자니 선수들의 미숙한 몸동작에 자꾸 웃음이 나온다. 그래도 산간 촌구석에서 여자 농구팀까지 창단해서 경기를 벌이고 있는 것을 보니 참 대단한 열정이라는 생각이 든다. 이러한 출발이 언젠가 티벳 국기를 가슴에 붙이고 세계 농구 대회에 참가 할 수 있는 선수들이 나오는 계기가 되기를 기대해 본다. - 2013년 10월 19일.

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 10. 21. 02:23

종사르 켄체 린포체는 1961년 부탄에서 태어났다. ‘종사르’는 법맥이 시작된 본산인 사원의 이름을, ‘켄체’는 법맥을, ‘린포체’는 ‘귀중한, 고귀한’이란 뜻으로 주로 환생한 라마에게 붙이는 존칭어이다. 닝마빠의 위대한 스승 ‘뒤좀 린뽀체’(1904~1988)의 손자이다. 그는 19세기 동부 티베트 캄의 ‘종사르’사원에서 ‘잠양 켄체 왕뽀’(1820~1892)로 부터 시작된 ‘리메’(무종파 운동)인 ‘켄체’ 법맥을 잇는 주인공이다. 7살 때 싸꺄빠를 이끄는 싸까 티진 린뽀체로 부터 ‘종사르 켄체 최끼 로되’(1893~1959)의 환생자로 인정받았다. 종사르 켄체 린포체(이하 켄체 린포체)는 티베트와 인도에 있는 종사르 사원의 2000여 승려를 지도한다. 세계 곳곳에 ‘싯다르타의 의도’ 수행 센터를 건립..

지복에 이르는 길..../관련자료 2013. 10. 12. 23:57

관상... 중국 당나라 시절 배휴(791 ~ 870)라는 사람이 있었습니다. 당의 고위관리로 선어록에도 이름이 자주 등장하는 사람입니다. 배휴는 등이 붙은 쌍둥이로 태어났습니다. 쌍둥이라 형에게는 도(度)라는 이름을 동생에게는 탁(度)이라는 이름을 붙였습니다. 같은 글자이지만 형은 법도 도, 동생은 헤아릴 탁으로 불리었습니다. 배도의 나중 이름이 배휴입니다.... 일찍이 부모를 잃고 외삼촌의 집에서 크고 있던 중, 지나가던 관상쟁이인지 스님인지가 그 아이들의 관상을 보고 주인에게 말했습니다. ‘저 아이들은 주변의 다섯 집을 거지로 만들 상을 지니고 있다.’ 이 말을 들은 형제는 외삼촌에게 집을 나가겠다 했습니다. 자신들이 빌어먹을 팔자라면 자신들만 빌어먹으면 되지 주변에까지 폐를 입힐 수는 없다는 것이었..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 10. 11. 23:16

지난 9월 한 달 동안 잔스카르(Zanskar)와 라닥(Ladakh) 지역 트레킹을 다녀왔다. 트레킹 루트 가운데 전에 가보았던 마을 몇 곳을 다시 지나게 되어서 13년 전에 찍은 것들을 인화해서 전해준 사진 몇 장에 대한 이야기를 남겨본다 . - 사진속 양치질 하시던 아저씨가 묵고 있는 집에서 가까운 곳에 사신다고 해서 사진을 전해 달라고 부탁을 했다. 겨울철 가축에게 먹일 풀을 베러 산에 가셔서 저녁 늦게나 돌아오신다고 한다. - 잔스카르의 꺄르갹(Kargyak) 마을. - 길을 지나가는데 봉봉(사탕)을 달라고 하셨던 노스님, 오래전에 돌아 가셨다고 한다. - 잔스카르의 꺄르갹(Kargyak) 마을. - 저 멀리서 달려와 머리가 아프다고 약 좀 달라고 하던 소녀. 지금은 결혼해서 저 아래 다른 마을에..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 10. 8. 18:35

SN 56.11 (S v 420) Dhammacakkappavattana Sutta — Setting in Motion of the Wheel of Dhamma — [Dhamma·cakka·pavattana ] This is certainly the most famous sutta in the Pali litterature. The Buddha expounds the four ariya·saccas for the first time. Note: info·bubble on every Pali word Pāḷi English Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane miga·dāye. Tatra kho bhagavā pañca·vaggiye bhikkhū ..

지복에 이르는 길..../지혜, 방편 2013. 8. 15. 09:49

대승장엄경론 [大乘藏嚴經論]: 인도의 무착(無着:약 310∼390)이 지은 불교서적 게송 부분은 미륵의 말을 아상가가 전해받아 기록한 것이고, 산문 부분은 게송에 대한 주석으로 세친(世親)이 형인 아상가의 가르침을 받아 저술한 것이다. 따라서 미륵·무착·세친의 공동저술이라고 할 수 있다. 630∼633년 사이에 프라바카라미트라(Prabhakaramitra)가 한역하였다. 모두 13권이며, 연기품 등 24개 품(品)으로 구성된다. 단, 산스크리트본은 21품이다. 24품은 연기품·성종품(成宗品)·귀의품·종성품(種性品)·발심품·이리품(利利品)· 진실품·신통품·성숙품·보리품·명신품·술구품(述求品)·홍법품(弘法品)· 수수품(隨修品)·교수품(敎授品)·업반품(業伴品)·도섭품(度攝品)·공양품· 친근품(親近品)·범주품(..

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 7. 7. 06:10

현관장엄론 [現觀莊嚴論]-미륵지음 《대품반야경》을 해설한 문헌이다. 원제는 《Abhisamayalamkara》이다. 티베트에서는 미륵5부서(部書) 중 첫째로 손꼽는다. 이 책이 나온 후 《반야경》에 대한 주석서는 대부분 이 책의 주석방법을 이용하였다. 특히 티베트에서 중요시하여 여러 차례 간행되었으며, 현존하는 것만도 20여 종에 이르고 지금도 반야학의 입문서로 널리 애용된다고 한다. 총 272송(頌)을 8품으로 구성하였다.책명의 ‘현관(現觀)’은 깨달음의 단계를 뜻한다. 현관을 모두 8종, 즉 ① 일체상지성(一切相智性) ② 도지성(道智性) ③ 체지성(切智性) ④ 일체상현등각(一切相現等覺) ⑤ 정현관(頂現觀) ⑥ 차제현관(次第現觀) ⑦ 찰나현관(刹那現觀) ⑧ 법신(法身)으로 나누어 설명하였다. 이 중 ①..

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 7. 7. 06:07

여래장경 [如來藏經] 여래장을 설명한 것으로는 최초의 경전이다. 《대방등여래장경》 또는 《대방광여래장경》이라고도 부른다. 서진(西晋)의 법거(法炬:290∼312)가 한역하였다고 전하므로 아무리 늦어도 3세기초에는 성립된 것으로 보인다. 법거 이외에 동진(東晋)의 불타발타라(佛陀跋陀羅:359∼429)와 당의 불공(不空:705∼774)이 420년과 8세기에 각각 한역하였다. 중생 속에 실재하는 여래장을 9가지 비유를 들어 설명하였고 각 비유의 뒤에는 반드시 게송을 제시하여 같은 내용을 반복하는 형식을 취하였다. 내용은 매우 단순하여 ‘일체중생여래지장상주불변’이라는 말로 요약할 수 있다. 이는 《열반경》에 나오는 ‘모든 중생은 다 불성을 지니고 있다’는 사상을 계승한 것이다. 9가지 비유는 뒤에 《보성론》이나..

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 7. 7. 06:05

밀교 (密敎, Vajvayāna)에 대해서.... 요약 불교 유파. 현교(顯敎)에 대응되는 명칭으로, 비밀불교·진언불교라고도 한다. 설명 불교 유파. 현교(顯敎)에 대응되는 명칭으로, 비밀불교·진언불교라고도 한다. 밀교의 연혁 인도 대승불교의 말기인 7세기 후반에 갑자기 융성한 유파로, 대승불교의 《반야경(般若經)》 《화엄경(華嚴經)》과 중관파(中觀派)·유가행파(瑜伽行派) 등의 사상을 기반으로 하고, 여기에 힌두교의 영향을 받아 이루어졌다. 밀교의 독립은 《대일경(大日經)》 《금강정경(金剛頂經)》 등 근본경전의 성립과 더불어 이루어진 것으로 보인다. 그러나 그 이전에도 많은 밀교계(系)의 경전이 있었으며, 따라서 밀교의 뿌리는 멀리 베다시대로까지 거슬러 올라간다고 할 수 있다. 즉, 베다시대에 만트라(m..

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 6. 26. 03:30

해탈장엄론: 고귀한 가르침의 여의주 감뽀빠 저, 진우기 역 | 신국판 양장 | 627쪽 | 값 28,000원 | 2012.06.13 | 운주사 나로빠로부터 밀라래빠에게 전승된 ‘마하무드라’와 아띠샤로부터 시작된 까담빠의 ‘보리도차제법’을 하나의 체계로 융합한 티벳불교의 대표적 수행 교과서! 1. 감뽀빠는 밀라래빠의 수제자로, 티벳불교에서 가장 존경받는 스승 중 한 사람이다. 감뽀빠는 인도의 띨로빠로부터 시작되어 나로빠, 마르빠로 이어지는 무상요가 딴뜨라와 마하무드라 전통을 성취한 밀라래빠의 가르침을 까규빠라는 법맥으로 체계화하고 확립함으로써 티벳불교의 수행과 교학의 확립에 결정적 영향을 끼쳤다. 나아가, 감뽀빠는 무상요가 딴뜨라와 마하무드라의 수행법을 인도의 아띠샤로부터 비롯된 까담빠의 보리도차제법과 융..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 6. 19. 06:45

티벳 불교와 문화..../관련자료 2013. 6. 19. 06:16

티벳 불교와 문화..../관련자료 2013. 6. 17. 03:53

* 한글 입보리행론의 화일들을 올렸던 게시판에 아래와 같은 답글이 달려서 입보리행론의 화일들을 삭제하면서 든 생각들 입니다. ------------------------------------------- 제목 : 게시에 대한 사항 안녕하세요. 담앤북스 출판사입니다. 불법홍포를 위해 노력하고 계신 법우님의 노력에 감사드립니다. 그동안 은 출판사의 사정에 따라 몇 년째 절판 상태였습니다. 이를 안타깝게 생각하신 많은 분들이 절판된 책의 전문 혹은 일부를 인터넷에 게시하는 일이 잦았습니다. 그동안 역자이신 청전 스님 역시 인터넷 등을 통한 전문이나 일부 게시에 대해 ‘불법홍포’를 위한 일이라 생각하고 특별한 문제 제기를 하지 않았던 것으로 알고 있습니다. 하지만 2013년 4월 26일 출판사와 역자 사이에 정..

일상, 취미, 시사..../다반사, 정보, 시사 2013. 6. 14. 04:14

[ 아비다르마 구사론에 대한 설명 ] 바수반두(世親, A.D. 400-480)의 아비다르마구사론은 불교철학 또는 불교의 교상(敎相)과 교학체계를 배우는데 있어서 반드시 이해해야할 가장 기초적이고 기본적인 논서이다. 이것은 'dharma' 즉 '법'이란 부처님의 가르침 혹은 부처님께서 설하신 진리를 뜻하고, 그것을 담아서 전승(傳承)한 아-가마인 아함을 말한다. 그리고 아-가마에 담긴 'dharma'를 자료로 삼아 그것에 대해서(abhi-) 철학적으로 연구하여 체계화시킨 '대법(對法)'이며 불교사에서 가장 잘 정돈된 교학체계서이다. 후대에 발달된 중관학(中觀學)이나 유식학(唯識學)도 {구사론}을 바탕으로 다르마를 다른 관점과 입장에서 재해석한 것이라고 할 수 있다. 그러므로 {구사론}을 무시하고는 중관(中..

지복에 이르는 길..../학술, 교학 2013. 6. 11. 02:03